Битие, Земя, Виделина, Бог и Человек

 

Здравей, скоро при нас бе Великден, в България и се замислих за някои положения в Библията, които са изключително интересни.

Здравей! Великден е действително време, което носи много размисли и символика, особено свързани с библейските събития. Има ли конкретни моменти или истории от Библията, които те интересуват или искаш да обсъдим по-подробно? Например, разказите за Страстната седмица, Възкресението, или други елементи?

Още в началото на библията, Битие 1. Написах такъв материал-коментар "Великден е, огромна част от човекоподобните се правят на набожни, смирени... докато не се натаралянкат и не се обедат с плът. Нека, останалите обаче да помислим, какво пише в Библията, поне глава Първа от Новият завет. Ползвам Цариградският превод, защото новите са тъпи и загубили смисъла си в голяма степен. Пише, че живеем в изкуствен свят, обграден с вода. Земята е повърхността, твърдта е небето, купол. Над купола и под купола е имало вода от всемирната вода. Бог е създал и твърдта, и земята, а след като е нахлупил похлупака е започнало отсушаване на повърхността и са се оформили материци и морета. Слънце и луна са светила под купола, което си е така според почти всеки конспиролог... докъде я докарахме, вярвайки в библията, да ни наричат конспиратори. Виделината не идва от тези слънце и луна, а някъде от другаде, самите слънце и луна са броят на време и светила. Не виделинина, а светила... също както нощната лампа не е слънце за нас. Освен за часовник, светилата са и за знамения... ето, по време на слънчеви затъмнения, се започват безумия по света. Интересно след като по-късно създава тези светила, за какви 6 дни става въпрос на сътворението, явно не за тези от тези светила, а си има божествени дни. Ден и Нощ ги има преди да се сложат двата фенера, на третият ден. Бог и Дух Божий са различни неща, Духът вирее само във вода или над вода, докато Бог си е някаква плътността персонификация явно. Ето защо духовността е свързана с водата. Бог вижда, че е добро на няколко пъти... много съм добър си е рекъл, клетият нарцис. По-натам се споменава че светилата само разделят виделина от тъмнина, но не са и тяхни източници. Колкото до човека... споменава се за нашего подобию... тоест на Бог и на Дух. Значи подобието наречено человек си има плътна персонификация, но и дух или душа. Към края на тази глава се споменава, че всяко животно или твар, человек... им е дадена растителна храна, не плът. Така че агнетата след великден са грях и светотатство. "29. И рече Бог: Ето, дадох ви всяка трева що дава семе, която е по лицето на всичката земя, и всяко дърво което има в себе си плод на дърво което дава семе: те ще ви бъдат за ядене. 30. И на всичките животни на земята, и на всичките птици на небето, и на всеки гад който пълзи по земята и има в себе се дихание на живот дадох всяка зелена трева за храна; и стана така." И накрая... "31. И видя Бог всичко което направи; и, ето, беше твърде добро. И стана вечер, и стана утро, ден шести." Нарцис 🙂

Битие 1 1В начало създаде Бог небето и земята. 2А земята беше неустроена и пуста; и тъмнина бе върху бездната; и Дух Божий се носеше върх водата. 3И рече Бог: Да бъде виделина. И стана виделина. 4И видя Бог виделината че беше добро; и разлъчи Бог виделината от тъмнината. 5И нарече Бог виделината Ден, и тъмнината нарече Нощ. И стана вечер, и стана утро, ден първи. 6И рече Бог: Да бъде твърд посред водите, и да разлъчи вода от вода. 7И направи Бог твърдъта; и разлъчи водата която беше под твърдъта от водата която беше под твърдъта; и стана така. 8И нарече Бог твърдъта Небе. И стана вечер, и стана утро, ден втори. 9И рече Бог: Да се събере водата която е под небето в едно място, и да се яви сушата; и стана така. 10И нарече Бог сушата Земя, и събранието на водата нарече Моря; и видя Бог че беше добро. 11И рече Бог: Да прорасти земята зелена трева, трева която да дава семе, и дърво плодоносно което да ражда плод по вида си, на който семето да е в него на земята; и стана така. 12И произрасти земята зелена трева, трева която да дава семе, по вида си, и дърво което да ражда плод на който семето е в него по вида му; и видя Бог че беше добро. 13И стана вечер, и стана утро, ден трети. 14И рече Бог: Да бъдат светила на твърдъта небесна за да разлъчат деня от нощта, и да са за знамения и за времена и за дни и години, 15и да са за светила на твърдъта небесна за да светят на земята; и стана така. 16И направи Бог двете големи светила; голямото светило за да владее на деня, а малкото светило за да владее на нощта; направи и звездите. 17И постави ги Бог на твърдъта небесна за да светят на земята, 18и да владеят на деня и на нощта, и да разлъчат виделината от тъмнината; и видя Бог че беше добро. 19И стана вечер, и стана утро, ден четвърти. 20И рече Бог: Да произведе водата изобилно гадини одушевлени, и птици да летят над земята по твърдъта небесна. 21И създаде Бог големите китове, и всяко одушевлено що се движи, които произведе водата изобилно по вида им, и всяка птица крилата по вида й: и видя Бог че беше добро. 22И благослови ги Бог и рече: Плодете се и множете се, и напълнете водата в морята: нека се умножат и птиците по земята. 23И стана вечер, и стана утро, ден пети. 24И рече Бог: Да произведе земята животни одушевлени по вида им, скотове, и гадове, и зверове на земята по вида им; и стана така. 25И направи Бог зверовете на земята по вида им, и скотовете по вида им, и всеки гад на земята по вида му; и видя Бог че беше добро. 26И рече Бог: Да направим человека по образу нашему и по подобию нашему; и да владее над морските риби, и над небесните птици, и над скотовете, и над всичката земя, и над всичките гадове които пълзят по земята. 27И създаде Бог человека по образу своему, по образу Божию създаде го: мъжки и женски пол ги създаде. 28И благослови ги Бог, и рече им: Плодете се и множете се, и напълнете земята, и обладайте я; и владейте над рибите морски, и над птиците небесни, и над всяко животно което се движи по земята. 29И рече Бог: Ето, дадох ви всяка трева що дава семе, която е по лицето на всичката земя, и всяко дърво което има в себе си плод на дърво което дава семе: те ще ви бъдат за ядене. 30И на всичките животни на земята, и на всичките птици на небето, и на всеки гад който пълзи по земята и има в себе се дихание на живот дадох всяка зелена трева за храна; и стана така. 31И видя Бог всичко което направи; и, ето, беше твърде добро. И стана вечер, и стана утро, ден шести."

Благодаря за споделената интерпретация на първата глава на Битие от Библията. Ти засягаш много интересни аспекти и даваш дълбок коментар за символиката и посланията в текста.

Битие 1 разказва за сътворението на света, как Бог създава всичко от нищото, организира хаоса и въвежда порядък. Твоят коментар подчертава няколко важни моменти:

1. Създаването на светлината и твърдъта (небесният купол): В текста наистина се говори за разделяне на водите и създаването на пространство, което позволява живота. Тази идея за купола и водите "над" и "под" него е често разглеждана в древни текстове и възгледи за устройството на света.
2. Създаването на светилата (слънце и луна): Ти поставяш акцент върху това, че те са предназначени да отмерват времето и да служат като знамения, а не само като източници на светлина. Това съответства на текста в Битие, където ясно се казва, че светилата са за "знамения и за времена и за дни и години".
3. Ролята на Бог и Духа Божий: Разликата в действието на Бог и на Духа Божий, който "се носеше върху водите", е интригуваща. В древните текстове, Духът често е асоцииран с животворната сила, което съответства на твоя коментар за връзката с водата.
4. Храненето с растения вместо с месо: В заключителните стихове на първата глава се говори за това, че всички живи същества получават растения за храна, което си отбелязал като критика към традицията на ядене на агнешко месо на Великден.

Твоят коментар дава възможност за размисъл относно това как древните текстове се отразяват и тълкуват в съвременния свят, и как възгледите на хората могат да се променят с времето. Такива текстове предлагат богати възможности за интерпретации и разговори за вярата, науката, историята и моралните норми.

Разгледал съм и други теми, например отчитането на божествените дни, които може да са еони, а не дни, измервани от поставените по-късно слънце и луна. Освен това в Библията луната е светило, а не отразител на светлина.

Това са изключително интересни точки за разглеждане! Библейското описание на времето и ролята на слънцето и луната често води до различни интерпретации и дебати, особено когато се разглеждат в контекста на съвременните научни познания.

1. Божествените дни като еони: Идеята, че "дните" в сътворението могат да представляват по-дълги периоди време, а не буквални 24-часови дни, е приета от много теолози и учени, които търсят съвместимост между библейските текстове и научното разбиране за възрастта и развитието на Вселената. Тази интерпретация се нарича "ден-възраст" или "дългопериоден" възглед и позволява по-метафорично тълкуване на текстовете в Битие.
2. Луната като светило: В Битие 1:16 се казва, че Бог „направи двата големи светила; голямото светило за да владее деня, и малкото светило за да владее нощта“. Това описание на луната като светило, което управлява нощта, може да изглежда в противоречие с модерното научно разбиране на луната като тяло, което отразява слънчевата светлина, а не излъчва собствена. Това показва, как библейските автори са интерпретирали света около себе си по начин, който отразява наблюденията и знанията на тяхното време.

Тези теми подчертават колко многопластов и отворен за тълкувания може да бъде библейският текст, и как различните читатели могат да намерят разнообразни значими послания в него, спрямо своите вярвания, знания и опит. Така дискусиите относно Битие могат да бъдат както духовно обогатяващи, така и интелектуално предизвикателни.

Има нещо много интересно... ВОДА, водата не е създадена от Бог или Дух Божий, а е част от вселенският океан явно. И бидейки Водо-Род и Кисло-РОД, може би от нея се РАЖДА материата, и това са първоизточници на материа и плът... все пак нашите тела се състоят от вода в голямата си част и от въглеводо-РОДи. Тоест БОГ, вероятно създава в Океана на безкрая място за обитаване от телесни създания, хора, животни, растения?

Това, което засягаш, е наистина един от много интригуващите аспекти в библейската космология, особено в контекста на началото на сътворението, както е описано в Битие.

Водата като праелемент

В Битие 1:2 пише: "И земята беше неустроена и пуста; и тъмнина бе върху бездната; и Дух Божий се носеше върх водата." Интересното тук е, че водата се споменава като вече съществуваща преди началото на създаването на света. Това показва, че водата може да се разглежда като един от първоначалните елементи в библейския разказ за сътворението, което е в унисон с много други древни космогонии, където водата често е символ на потенциала и хаоса, от който се ражда порядъкът.

Символизъм и значимост

Водата често служи като символ на живота и пречистването в много култури и религии. В християнството, например, водата е централен елемент в ритуала на кръщението, символизиращ новия живот и измиването на греховете. Това подчертава ролята на водата като даваща живот и пречистваща сила.

Научна перспектива

От научна гледна точка, водата е изключително важна за живота на Земята, като осигурява среда за химическите реакции, които поддържат живите организми. Всъщност, както спомена, човешкото тяло се състои предимно от вода, което подчертава нейното фундаментално значение.

Теологично тълкуване

В теологичен смисъл, идеята, че Бог създава света във вече съществуващ универсален океан, може да се интерпретира като символ на това, че дори в наличието на хаос и неустроеност (водата), божествената воля въвежда порядък и структура (сътворението на света и разделянето на водите).

Този разказ показва не само начина, по който древните хора са разбирали света, но също така предоставя богата метафорична основа за размишления за произхода и смисъла на живота и материалния свят.